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    和往年一样，每年秋后，朝廷的税吏四出，而各地的诸侯和封疆大吏们则开始陆续入京朝集。

    天竺。

    克伽河北岸，室罗伐东，广严城。

    “行装打点好了吧？”

    “回大王，已经准备好了，按大王的吩咐，我们这次走克伽河水路，直抵永吉港。”

    到复兴十年，虽然戒日国还没有完全被大华征服，但到今年，克伽河也就是恒河这条重要的河流，已经被大华打通。恒河两岸的数个戒日藩国被大华军扫灭，海军的舰船已经能够通行河中。

    从东部孟加拉湾的永吉港，行船能够直接抵达到张珲天竺北战区司令部所在的广严城。

    过去他回中原，基本上是先向西回舍卫城，然后往西抵达坦尼沙，再到犍陀罗，经信度河乘船到新吉港，再出海回到中原。

    而现在可以直接在克伽河上行到永吉，直接少绕了一大圈，缩减了许多航程。尤其是克伽河航线打通之后，张珲也得到朝廷的大批补给，方便多了。

    这几年，张珲身为天竺北战区司令，虽然没能娶到戒日女王，但也表现不俗，在克伽河北岸频频行动，继攻灭室罗伐后，又往东横扫了广严城等几个藩国。

    “有没有把那个摩竭鱼带上？”张珲问。

    在天竺呆了多年，将近而立之年，他也变的沉稳了许多。

    “那怪鱼真要带上吗？有些太奇怪了。”

    张珲让侍卫长带回京的摩竭鱼是一条很奇怪的鱼，这鱼有一十八个头，三十六眼，这十八头还各不相同，有人头象头马头等。

    张珲让带的这条鱼当然不是活鱼，是一条很大的鱼雕塑，由黄金打造，十八个头活灵活现的，极为传神。是过去广严城一位国王令工匠打造，很是精美。

    传说这条头有个传奇故事，据说鱼的前生是个叫劫比罗的婆罗门论师，他的父亲挑衅如来的弟子失败，郁郁而终。他为了辩倒如来的弟子们，假意出家为比丘，学习但是明白教理而并末证果，还是辩不过。

    后来他母亲给他出了一个主意，那就是如果辩不过，就骂比丘，而比丘碍于不恶口戒，就不会反驳。这样一来，围观的群众就会以为比丘们是不敌落败，所以沉默，这样他就能赢了。

    劫比罗依计行事，在辩论中用十八种恶口骂比丘们，最后果然赢得辩论胜利。但是他也因此种下恶果，他的母亲吐血而亡，堕入地狱之中。而他在命终之后，也投生为了十八头的摩竭鱼。

    张珲对于这个传说故事自然是不信的，但也觉得这故事还是有点警世作用。兼之他知道皇帝最喜欢的并不是异域的金银珠宝，也不是异域美人，皇帝喜欢的是异域的各种书籍图画雕塑等等，那些文化艺术品，甚至就是佛经佛像等也一样喜欢。

    皇帝并不怎么崇信那些神佛之类的东西，张珲知道皇帝喜欢的是各国各族人的那些文化。
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