第(1/3)页 依然是神女峰，六极洞府。 在石桌之前，有鼎香溢散，有道人落笔而走游龙。 （炎黄之性也，一曰贪婪，食气以长生，举八方元气而奉一身，无有止境；炎黄之性也，二曰强韧，一身抗性天下独步，刀兵水火不伤，心魔邪气难入；炎黄之性也，三曰傲岸，身蕴至大至刚之气，高踞九天之上，呼为风，呵成雷，睥睨世间，几无抗手。如此文明，生就大神通，大气魄，深蕴于血脉之中，千劫万载以下，也不会消减。）以水遥带来的五具四阶龙骸为凭依，为她绘制出一张化灵龙符，然后朱鹏又以元始魔门的库存为欧阳龙袖、素云子绘制出两张三阶的化灵龙符。 元始魔门四阶的龙骸没有，但三阶的龙骸还是有不少的，毕竟是临海大宗，而生命体差一个阶位，数量上与珍惜程度上，往往就是天差地别了。 上一次为水遥绘制的龙符，是给她用，或者让她献给天涯镇海阁的，因此用的是古龙之道，曹孟德的龙如英雄之道，有古风韵，有大气象。 而此时此刻朱鹏在为欧阳红袖、素云子绘制出两张三阶化灵龙符热手后，他开始以第二具四阶龙骸遗骨作材料，绘制第二张化灵龙符，只不过这一次是给自己用的。 朱鹏绘制化灵龙符的成功率有些过高了，除其本身的符法修养、深沉底蕴以外，更多的原因却是因为他是六阶生命体本质，就好像一个成年人哪怕不学无术，成年之后调过头再去研究小学的知识，只要静得下心，也一样能研究明白。 概因幼年小学时期，大脑发育还未见成熟，学习这些知识是用来刺激大脑发育的，让这个孩子比自己原本能够达到的程度更加聪明，也是一代代的驯化改良，让整个族群更加聪明，更加能够推动社会之科学、经济、政治的发展。 而成年之后，大脑已经发育完全，这个时候再调头去学幼年时的知识，当然就会觉得难度大减，但与之相应的，刺激大脑发育、激发潜力的效果，也就没有多少了。 这就是有些人说三十之后不学艺的原因，虽然活到老学到老才是正确的人生态度，但年过三十之后，浪费那个资源，效果上却是事倍而功半的，莫不如把这个学习资源让给小孩子。 三十之后不学艺，即是劝说年轻人珍惜时间，用心于学业，也是一种对中年人的告诫，三十岁之后还想再学艺、再精进，就需要付出成倍于年轻时的努力，才有可能能够有所成就。 朱鹏是六阶生命体，如果他真身在此，化灵龙符对其意义是不大的，朱鹏的真身以六阶视角，有更多更需要、更有意义的事情去做。 但此时此刻朱鹏在这里的就仅仅只是四阶生命体，六阶生命体的本质高度保障了他制符的成功率，而四阶化灵龙符对于其四阶生命体，却是各种意义巨大的。 之前为天涯镇海阁，为水遥绘制的是古龙符，而此时此刻，朱鹏为自己绘制的却是炎黄龙符。 （炎黄的图腾，原本是蛇，我们是黄河文明，因此很可能是水蛇，我们是蛇的部落，因此祖神女娲、伏羲相传为人面而蛇身……山海经中形容：女娲与伏羲，古神女而帝者，人面蛇身。司马贞的三皇本纪中记载：履大人迹于雷泽，而生庖牺（伏羲）于成纪。蛇身人首，有圣德。除《山海经》与《三皇本纪》之外，古籍《楚辞》、《艺文类聚》、《太平御览》中也记述类似。）但凡超凡五阶的生命体，平生过往所知、所见、所学，皆可历历在目。 并且，如果是精神、智力侧的高阶生命体，如巫师、修真者，在这方面就更有优势，只要晋升到第三阶，哪怕仅仅只是当年扫过一眼的东西，在晋升为三阶传奇生命体后，都可以瞬间回忆起来。而这，对于朱鹏来说当然更加不是问题。 对于高阶生命体而言，是不存在遗忘的，大脑就相当于一个图书馆，只要想要回忆起来，就能够回忆起来，哪怕当年仅仅只是扫过一眼，依然是照片般的记忆。 （炎黄初时以蛇为图腾，是蛇的部落，后来炎黄先祖同鱼族部落争夺河流，于是炎黄人就干掉鱼族，连他们的人口土地一起吞并（贪婪、强韧），在看到鱼族图腾的时候，发现鱼身上的鳞片和尾巴都很美丽，然后就给自家的蛇图腾添上鳞与尾。） （后来炎黄一族与以鹿为图腾的种族争夺大地，于是炎黄人就干掉鹿族，连他们的人口土地一起吞并，后来见到鹿的角也很漂亮，于是就给自家的蛇头上又画上鹿角。） （最后，炎黄一族与牛族首领蚩尤率领的马族、鹰族等等逐鹿于大地，在轩辕黄帝的带领下，哪怕蚩尤强横勇武，但依然战败，最终授首……这也是故老相传轩辕黄帝半人半龙的原因，因为他即是部族首领，同时也是部族的象征（图腾），在漫长战争与吞噬后，古蛇图腾衍变为现在的炎黄龙脉，主宰东方五千载，将骄傲的因子融入到血脉当中（傲岸）。）有人说龙，是从印度传到华夏炎黄来的，其实他说反了，龙这个文化概念，就是从炎黄传递到印度，传递到西方的。 就阿三那脓包一样的文明特性，21世纪的地球时代还好几百个种族混居呢，它有诞生出“龙”这个概念的气魄底蕴？ （文证：《山海经-大荒经》记载着烛龙的传说，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。） （文证：《山海经-大荒经》记载着应龙的传说，应龙处南极，杀蚩尤与夸父（能杀蚩尤是与黄帝进行围殴，下面还有个抱蚩尤大腿的己方第六人），不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。《山海经-大荒北经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，用去南方处之，故南方多雨。） （文证：孔子见老子后，自叹不如，说，老子如神龙，见首不见尾。原文如下：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”） （物证：21世纪地球最早出现的龙形考古物，为内蒙古三星出土的墨绿色玉质堆龙，此体玉雕卷曲龙呈C字母形，属“红山文化”玉饰，距今约五千年。）其实并不需要举这么极端的例子，举这么极端的例子未免有些欺负有严重文明断层的古印度。 炎黄古青铜器上多有龙纹，而印度佛教，是东汉永平十年才传入中国的，稍有脑浆的人就能清晰辨别，除非孔子、老子还有整理《山海经》的西汉刘向、刘歆父子都是穿越者，否则龙这个文化概念的起源到底在哪里，根本就清晰得像光头头上的虱子一样。 佛教在传入中国之后，为扩大信仰，才将龙引入八部浮屠，这是惯用之手段了。 而在藏传佛教中，龙的概念就非常淡化，藏传佛教佛的仆从多是原始的藏地鬼神……意思是，你们原本的神都已经被佛降伏了，你们还敢不去信奉佛吗？ 在文明之起源上看，龙的出现，是部落战争与文明融合的结果，龙之性也，也是炎黄之本性。 至于佛道传说中，多用龙做驾车良驹，为的是抬高佛祖与天帝的地位，从宗教的继承性来看，仙者驳龙其实没有任何问题，因为龙是文明气韵，代表的是炎黄众生，而宗教是心灵信仰，仙佛驾驭众生，恍若驭龙，这就好比基督教视众生为神之羔羊，而牧师为神之牧者一样。 （然而，我心中真正的想法却是，历史之真实……毫无意义。）思维流淌，提笔著符，朱鹏这一次绘出的化灵龙符，却与之前交给水遥的那一张大不一样……符无正形，以气为灵，你赋予它怎样的气韵，它就是怎样的灵符。 （记得，曾经见过人辩解，说历史的真实是这样的：说盘古，是三国时代外域传来的邪神，说秦桧是忠良，说岳飞想要谋反，说鲁迅是黑龙会派来的文化间谍，他们说你们都被骗了，历史的真实……） （历史的真实，从来都毫无意义，过去的已经过去，种种过往已经被历史所淹没掉，吾族之炎龙脉：贪婪、强韧、傲岸，消化过往，革新未来……我们说盘古是我们的，那就是我们的。） …………………… 第(1/3)页