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    而且就算他们要赌命，张彦卿也没有能把他们完全动乱起来的人手。

    他下一步，要鼓动的是把手楚州四门的州县兵，以及乡野间团结乡兵中的孔武有力之领袖，只有这些人，才真正有能力，也有胆气出来闹事。

    张彦卿鼓动百姓，并不是要指望百姓出来破家相随，而是通过百姓的汹涌起伏，将最底层不满的情绪，传递到这些有一定能力，但同样被压制的‘能人’中。

    这可以形成一种裹挟。

    你是甲村的土豪，我是乙村的豪客，我听闻了周天子的仁义名声，决定带着村民一起投靠周国，但是你还在犹豫，或者不想冒险。

    那么我就可以振臂一呼，直接鼓动甲村的村民，一起搞事，当然你甲村土豪的名头和财产，那就是我的了。

    所以，乡野间的土豪，一旦被这种民情挟裹，不起事也要起事，这就是望风景从的威力，也是张彦卿想要达到的效果。

    舆情继续发展，四月初八，楚州各地开始出现各种祥瑞。

    在瓦庙，有人看见一只白色的狐狸在向着北方叩拜。

    三庄谁家的牛，又下了一头纯白的牛犊子。

    胥马庄谁锄田的时候发现了一窝纯白的田鼠，正要打杀，田鼠却口吐人言，说圣人将至，它是来报信的，求留一命。

    谁谁在漕渠边打鱼，谁料惊现大白鱼如蛟龙在水中穿行，一息之内就穿行半里。

    最后，有神秘人出来总结，周国承唐德，唐德为土，土生金，周为金德。

    金在西，正合周天子起自河西，金尚白，所以这些白色瑞兽，确实是出来迎接周天子的。

    周天子就是结束乱世的圣人啊！

    这一步，图穷匕见，不单是楚州，甚至连附近濠、泗、海三州，甚至连更南的盐城，建武军（天长）都人心浮动，流言如同春日暖风般，吹得到处都是。

    四月初十，眼见火候已到，张雄在乡间召集手下的弟兄和各处江湖豪客、山贼水匪、乡间土豪，一起帮助张烈成隐藏已经潜入淮安的这五百多甲士。

    张烈成也是大手笔，立刻甩出了锦衣亲卫二十个名额，最高已经给到了副千户，于是乡间的这些能人们，争相为周军效力。

    楚州城内的张彦卿则召集全族，以纸为甲，起出库藏的刀枪埋伏到家中，然后邀请守楚州四门州县兵火长以上军官，到家中宴饮。

    酒过三巡，菜过五味，张彦卿摔杯为号，一百多族人披甲持刀闯入。

    张彦卿勐地撕开身上的粗麻衣，露出了张昭赐予的银白色绣飞鱼锦袍，跳大桌子上大喝。

    “天子仁德，委任某家为楚州刺史，大军已到城外，愿意跟随者坦右臂，不愿跟随着剁为肉泥！”

    这些州县兵的军官干着最辛苦的活，但是好处都被驻守楚州的禁军拿走，早就心怀不满，闻言纷纷袒露右臂表示愿意起事。

    一个步军都头稍微犹豫，张彦卿身边的侄子立刻飞身而出，将其一刀捅死。

    张彦卿再次大喝，“天子授命我镇楚州，伪唐大小官员，作恶者尽皆诛灭。”

    这句话的信息量就大了，因为官总是要有人当的，现在的楚州官员如果消失了，当然要人补上，但人多官少，谁能补上这个缺呢？

    众兵将秒懂，立刻从忐忑变为热情，张彦卿再让族人抬出三大箱子锦缎，兵将们立刻变成了争先恐后。

    四月十一寅时，楚州东南北三门同时在凌晨打开，南唐楚州刺史、防御使、禁军厢都指挥使还在睡梦中，张烈成等就进了城。

    己时初，张烈成就率众攻占了南唐楚州刺史府，南唐楚州刺史以下将官数十人，不是被杀就是被擒。

    楚州这个淮南门户，落入了周军手中。


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