第(3/3)页

    秦涛望一眼不远处的圣殿废墟：“试验一下大家就明白了，简人，去看看废墟的情况，顺便捡回来一块砖块瓦砾，万一是比青砖汉瓦还珍贵的呢？比如唐尧虞舜时期的老古董！”

    “好叻！”郝简人背好冲锋枪向圣殿废墟方向跑去。

    望一眼塔台上已经停止转动的紫薇混元珠，秦涛一本正经地看一眼洪裕达：“我们已经经过了三重禁宫，只是完全没有感觉而已。按照正常思维理解，乌族长所说的羲皇封禁九重禁宫是空间的概念，在仇池山地下数百米甚至数千米深的地方，以人工建筑的形式的铁壁囚笼——其实我们犯了先入为主的错误，羲皇封禁甚至不是时空的概念，而是以能量场形成的完全封闭的空间。这个空间应该是九重结构，每一重都具有不同的能量场波段，比如第一重玄关，就是我们进来时候的情境——但那个情境也不是殷商之前的情境，因为在武丁时期这个能量场空间遭到了破坏，两件封禁的法器丢失，从而改变了能量场。”

    洪裕达怔怔地看一眼秦涛，指了指自己的脑袋：“小秦，我的脑袋锈掉了！你说的有道理，有理有据，只是用科学无法解释如何创造这种能量场空间，技术上无法突破。”

    “不要用现有的科学认知试图解释这里发生的一切，就像不能用现代人的常规思维考虑上古时期古人的智慧一样。”李艾媛不禁叹息一下：“上古的神话传说不仅仅是传说，而是真实发生的历史，只是那段历史距离我们太过遥远，而且还被人刻意地隐瞒，所以后世根本无法看清历史的本源。”

    这是最贴切的一种解释。关于上古的历史，只能从现有的史料和文物上进行考证，比如《山海经》、《史记》等一些古籍。司马迁在《史记．五帝本纪》里曾经试图进行历史还原，他没有采用民间相关的一些传说，也没有捕风捉影地把不靠谱的故事写进去，只根据相关有限的史料整理成史。

    但在两千多年前司马迁撰写《史记》的时候，史料就少的极为可怜，甚至只有一些只言片语。关于上古的历史或者说是殷商之前的很长一段时期的历史，在中国人的记忆中是十分模糊的，连诸子百家都对那段历史讳莫如深，究竟是什么原因？

    大概有两个原因。

    第一，那段历史被刻意掩盖。比如儒家自古就有“儒不传道”的“习惯”，此“道”并非是“道家”的道，而是远古之初的意思。也就是“道生两仪”中的“道”！不知道儒家为何对那段历史那么讳莫如深？而后秦始皇焚书，焚的什么“书”？现在揣测绝对不是普通的“书”，而是关于“史”的书；再后是汉朝董仲舒罢黜百家独尊儒术，“道”在两千多年前就已经绝迹于世间。而西晋发现的《竹书纪年》是一个特例。

    第二个原因，那段历史以一种特殊的形式流传于世间，但没有人相信那是真实发生的历史——就是上古神话。历史不是神话，神话却是历史。文明的吊诡就在于此。为何世人不相信神话就是历史呢？因为思想早已经被被固有的思维所禁锢，因为历史的真实被所谓的“科学”装在了囚笼里。

    曾经有过一个辉煌而灿烂的文明时期出现，历史追踪到唐尧虞舜之前，那是诸神的世纪！秦涛一想到这点不禁浑身颤抖一下：“神”在哪里？很显然是在历史当中，隐藏在人的记忆深处，就在我们的身边！

    “只有证明这个独一无二的空间是真实存在的，才能证明我所做的猜测。”秦涛缓步踏上七重塔台台阶：“洪老，初进来所呈现出来的景象应该是武丁时期紫薇混元珠和天枢七星盘被盗之后所形成的，氐族人所守护的不过是羲皇封禁的第一重玄关，他们不知道羲皇封禁的秘密，也就不知道始终守护着的是九重禁宫这个事实。如果我所猜测不错的话，三千多年来氐族人所居住的恢弘大殿应该是虚幻的，我们所看到的也是虚幻的，该怎么解释？”

    洪裕达擦了一下冷汗：“奇门遁甲可以达到这种效果。”

    “但在上古时代没有奇门遁甲，只有河洛之法。如果您自信奇门遁甲使然，就证明我们现在正处在一个奇妙的河洛法阵当中，也就是说羲皇封禁要比后世的九宫八卦、奇门遁甲玄妙得多，因为这是真实存在的虚幻。”

    李艾媛跟在秦涛的后面：“逻辑错误，既然是真实的何来虚幻？”

    正在此时，郝简人声嘶力竭地嗷嗷怪叫着从后面疯狂跑回来，拌蒜一般摔倒在地，趴在塔台第一级台阶上：“涛子哥……啥也没有啊，甭说是秦砖连他娘的渣滓都没有！”


    第(3/3)页