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    “国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”

    所谓国家大事。

    在于祭祀和战争，祭祀是分祭肉，战争史受祭肉，这都是和神灵沟通的大节。

    为什么要和神明沟通？

    因为黔首没资格和神明说话，能和神明沟通的是天子。

    “三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”

    总而言之。

    你要是天子，想得到拥戴，你就得在黔首眼里受命于天。

    “泰山封禅，不可缓，但也不宜操之过急。”

    老儒颤颤巍巍的支棱着腿儿，喘息说道，“要讲究章程，要注意禁忌，要热烈歌颂，表彰陛下贤德，切莫要因小事从而触怒神明，降下天罚。”

    这间议事殿庄严而肃穆，是大秦的中枢。

    现济济一堂一群儒生和老博士，在这里为秦始皇封禅的章程而讨论，至于为何要讨论，实在是古籍记载实在粗疏又实在不从考究。

    嬴政撑着额头闭目假寐。

    修狭的眉眼，寡淡显得无情的薄唇，袍下修长的手指压在玄色龙袍上。

    他位下坐着官威赫赫辅弼大臣李斯，再往下就是举止谈吐毫无形象，俗不可耐，辣得儒生睁不开眼睛，直接想把他丢出去了当的——大巫师山鬼。

    底下儒生道：“礼乐必不可少，必要尊卑分明，钟鼓齐鸣，磬管齐奏，以兴太平，大宣德政，这样神驻足脚步，降下的福祉就多。”

    又一附和道：“臣附议，礼乐自古不可缺也，礼乐顺天地之诚，达神明之德，隆兴上下之神。三王曾以礼乐施展仁政，黔首莫不感怀，还请陛下，严格挑选有道德的乐人，听取黔首的诉讼，编纂成为秦颂，奏盛大乐以祭祀苍天。”

    李斯眼角余光暗暗嘘着嬴政，低头喝着茶水。

    他知道特异秉性的陛下，最厌此乱耳五音，靡靡歌舞，以及僵硬腐朽到把人套死的古制度。

    再说，灭了六国刚不久。

    这时候你跑去听黔首的诉讼，骂娘都算是轻的。

    儒生们互相交耳，上头不发话，就陆续开始对礼法，对群臣士庶人各有差的礼节进行讨论。

    山鬼挑着唇道：“天子八侑，那照你们这么说，都奏上乐了那还不跳个舞？不然多违背祖宗。”

    有个儒生道：“这……大巫师言之有理。”

    “啧啧啧，还言之有理。你们还真当自己壁虎啊，八十四个人跑悬崖边边上去跳，你们哪个去跳给本山鬼看看？”

    “.”

    几个儒生听了气得鼻孔冒烟，但是嬴政在此，到底是谁也不敢当出头鸟去发作。

    所幸有儒生这时候说道：“微臣认为，要对神明尊敬，便是要不能损伤泰山的一草一木，一花一数，一畜一牲，如此兴师动众，大行干戈，怕是扰乱了神明的清静，吵吵闹闹，实在是大为不妥。”

    又有列队附和道：“臣附议，且随行泰山者，需戒断沐浴三日，避五谷杂粮，戒酒戒荤，洗心涤虑虔诚庄敬上神，陛下，功德既深，福报亦重啊。”

    “不行，人孰无过，还得对天神敞怀露胸，检口慎过，才能和天神得以沟通。”

    李斯这下子是一口茶呛在嗓子眼。

    真觉这群儒生疯了。

    “不行干戈，不损土木，不搅圣灵，戒断清体明心慎过，可既要上山，要如何才能不损一草一木？”

    这话还没落音，紧着有人昂昂道，“那还不简单，自然是用蒲草将车轮子包起来，再扫地祭拜。”

    “不行不行，这法子实在不牢靠，你既是要上山，就是在践犯神域。”

    “什么戒断三日，你们献祭牲畜不是杀生了吗？古来今往，唯有礼乐才为正统，唯对神奉正礼，才能上可以消灭天灾，保镇帝王之祚，下可以禳除毒害，普度苍生之厄。定要以礼欢迎神明，才能降下祥和之瑞。”

    “可是上山是践犯神域，尔等又要祭祀，该如何啊？”

    七嘴八舌中，儒生各执己见，渐渐吵得脸红脖子粗。

    不仅眼看就要大打出手，再继续吵些古制和夏周商古王的圣典，什么诸侯分封，八方来朝。

    不依靠酷刑而以天子的仁慈和道德感化民众。

    已经是带着攻讦郡县制和如今的铁血秦律了。

    “够了！”

    嬴政豁然站起，双手持腰踱步。

    众多儒生和博士瞬间停止摇唇鼓舌，老老实实的伏跪在地上，都是群读书人，就皇帝这狂风扫地的气势。

    饶是一颗铁胆，也该是要吓破了，“陛下.陛下恕罪！”

    嬴政甩袖道：“开辟车道，筑坛祭天，刻石记功！”

    这.

    这就是对天神的大不敬！

    还没来得及继续上奏，帝王在儒生和博士们敢怒不敢言中，以及高呼着“万万岁”的喊声中刚毅果决的出去。

    李斯也跟着起来。

    甫一起身，就被一群博士儒生冠挤围过来，“丞相，实在是大不妥啊，古往今来，就没有这种规定。居然还要在天神地界刻石记功！”

    “这这这万一触怒了天神。”

    “丞相，蔑视先圣圣典，就是蔑视文明，届时天下文明将要断裂，是华夏之灾啊，还请丞相规劝陛下。”
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